Bovendien ontstaat er een reisverhaal, dat zich als het ware ‘hecht’ aan het perspectief. Aan dit hele verhaal sleutelt, houwt en schaaft de messianic onophoudelijk: SculpTale.
‘Sculp’ komt van ‘sculpting’, en dat betekent beeldhouwen, dus ‘houwen aan een beeld’. Een sculptuur is niét het materiaal waaruit het bestaat. Datgene wat in het materiaal wordt uitgebeeld, maakt het een beeld. Dit materiaal kan ook uit taal bestaan. Door het perspectief met als materiaal ‘taal’ te beschouwen en te behandelen als een sculptuur, wordt het zelfstandig en kan de messianic worden beschouwd als niets meer en minder dan de beeldhouwer. Een beeldhouwer staat los van het beeld en dat is belangrijk: de beeldhouwer is niét het beeld. Dit voorkomt dat de beeldhouwer het zicht op het beeld ontneemt en ook dat de beeldhouwer door anderen als ‘het beeld belichamend’ wordt gezien.
Een sculptuur heeft een zelfstandig bestaan in de wereld. Het is hier nu. De ondertitel van SculpTale is Tell It Like It Be, een variant op ‘tell it like it is’. Een perspectief is ‘verderop’. Het perspectief van SculpTale is concreet, reëel, staat zelfstandig op zichzelf, maar bevindt zich als ‘verderop’ tegelijkertijd in de toekomst. Daarmee vormt het niet alleen een baken waar men zich op kan richten, het IS er als perspectief Nu Hier al, heel concreet. Zo ondersteunt het optimaal de intentiekracht die de IntentionCascade voedt.
Field Expert: Robbert Bloemendaal
“Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt.
Contact?
Organisaties en de maatschappij waarin ze functioneren, zijn geen onbeschreven blad. Integendeel, wij zijn sinds mensenheugenis gewend om ons via dwang en recht te organiseren. Zijn er conflicten, dan vinden wij het beschaafd om deze juridisch uit te vechten, waarbij vaak ook nog eens het recht van de sterkste met de diepste zakken geldt. Er wordt, zeker door de zwakkere, een groot verschil ervaren tussen ‘recht’ en ‘eerlijk’.
contact?
rb@mesMag.com
“Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt.
Contact?
De messianic bevindt zich ‘als persoon’ in een hachelijker situatie dan zowel de Messias als de demagoog. Bij die laatste twee valt het perspectief namelijk grotendeels samen met de persoon (de Messias een heilige persoon en de demagoog een platvloerse), terwijl de messianic juist ervoor zorgt niet het zicht benemen op het perspectief. Dat vergt veel van de innerlijke wereld van de messianic.
contact?
rb@mesMag.com
‘Bliss’ (zegen) is wat je gegund wordt, wat je in bescheiden dankbaarheid ontvangt. Waar ‘dress for success’ gaat over het afdwingen van succes, dus over wilskracht, gaat Dress4Bliss over het optimaal kunnen ontvangen van zegen. De ondertitel is inYin – Yangout. Dit is een variant op ‘Yin/Yang’. Ten eerste laat dit zien dat beide aspecten onlosmakelijk met elkaar zijn verbonden. inYin heeft de ‘Y’ in het midden met aan beide kanten ‘in ’.
contact?
rb@mesMag.com
De beweging in de richting van het perspectief heeft ‘intention’ (intentie) als brandstof. Deze intentie begint bij de messianic en zorgt ervoor dat hij de beweging kan inzetten vanuit het besef dat overvloed leidt tot zegen, die in dankbaarheid aanvaard kan worden. Binnen mesMag blijft het niet bij de intentie van de messianic, integendeel. Intentie vormt een ‘cascade’ binnen de organisatie: de IntentionCascade.
contact?
rb@mesMag.com
Organisaties en de maatschappij waarin ze functioneren, zijn geen onbeschreven blad. Integendeel, wij zijn sinds mensenheugenis gewend om ons via dwang en recht te organiseren. Zijn er conflicten, dan vinden wij het beschaafd om deze juridisch uit te vechten, waarbij vaak ook nog eens het recht van de sterkste met de diepste zakken geldt. Er wordt, zeker door de zwakkere, een groot verschil ervaren tussen ‘recht’ en ‘eerlijk’.
contact?
rb@mesMag.com
Organisaties en de maatschappij waarin ze functioneren, zijn geen onbeschreven blad. Integendeel, wij zijn sinds mensenheugenis gewend om ons via dwang en recht te organiseren. Zijn er conflicten, dan vinden wij het beschaafd om deze juridisch uit te vechten, waarbij vaak ook nog eens het recht van de sterkste met de diepste zakken geldt. Er wordt, zeker door de zwakkere, een groot verschil ervaren tussen ‘recht’ en ‘eerlijk’.
contact?
rb@mesMag.com
Organisaties en de maatschappij waarin ze functioneren, zijn geen onbeschreven blad. Integendeel, wij zijn sinds mensenheugenis gewend om ons via dwang en recht te organiseren. Zijn er conflicten, dan vinden wij het beschaafd om deze juridisch uit te vechten, waarbij vaak ook nog eens het recht van de sterkste met de diepste zakken geldt. Er wordt, zeker door de zwakkere, een groot verschil ervaren tussen ‘recht’ en ‘eerlijk’.
contact?
rb@mesMag.com
“Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt.
Contact?
Organisaties en de maatschappij waarin ze functioneren, zijn geen onbeschreven blad. Integendeel, wij zijn sinds mensenheugenis gewend om ons via dwang en recht te organiseren. Zijn er conflicten, dan vinden wij het beschaafd om deze juridisch uit te vechten, waarbij vaak ook nog eens het recht van de sterkste met de diepste zakken geldt. Er wordt, zeker door de zwakkere, een groot verschil ervaren tussen ‘recht’ en ‘eerlijk’.
contact?
rb@mesMag.com
“Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt.
Contact?
“Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt.
Contact?
“Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt.
Contact?
“Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt.
Contact?
“Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt.
Contact?
